黃志銘

近日，一些在野人士提出處理國民黨不當黨產的觀點，講得震天價響，好似振振有詞，同時在台灣認同的問題上也有新的發展，其實都有待商榷。國民黨是一個百年政黨，從孫中山推翻滿清開始就繼承了滿人的遺產，當時台灣還是在日本的統治之下。

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但是在1941年中華民國向日本宣戰之際，同時廢止了《馬關條約》，當時的台灣就已經回歸祖國，只因戰亂尚未收復。同時，因為《馬關條約》已經失效，日治（合法統治）時期就變為日據（非法占據）時期。依此觀之，當時的國民政府來台灣接收日本的財產，自然順理成章，因為這些都是日本自大清政府所奪取，國民黨繼承滿人的財產，當然也包括這一部分。再者，當時的黨政關係是以黨領政，政黨大於政府，沒有政黨哪有國家？因此，當時必然是由國民黨主導，再加上戒嚴政策，何來當與不當的問題？再者，國民黨從大陸帶來的鉅大資產，其中包括人才、資金、國寶與技術等，都投入了台灣的發展與建設，一方面保衛了台灣的安全，更使得台灣曾是亞洲四小龍之一，台灣錢淹腳目也不是假話，難道國民黨對台灣都沒有貢獻？與此相關的，就是台灣的認同問題。依據日前《聯合報》的民調，認同台灣人的比率高達73%，認同中國人的比率只有11%，自有其歷史與現時的原因。但重要的是，在台灣所謂的「中國人」已經被異化為中華人民共和國人，我們當然不會認同。同時在認同的問題上，政治認同與文化認同可能會有差距，兩者混為一談，更會造成誤解。由於兩岸關係的特殊性，難道大陸的中國人真的是外國人嗎？如果我們認同的內涵可以是「政治的台灣人，文化的中國人」，政治上我們認同在台灣的中華民國的一切價值與制度，而文化的中國人當是趨向於中華民族的內涵。或有民調指出，台灣人認同自己屬於中華民族一分子的比率也高達60%，進而，這個概念就可以綜合為「台灣的中國人」，同時來取代「台灣人」與「中國人」的對立，這是否將可成為當前兩岸新情勢當中的一種妥協？總之，對於國民黨黨產問題的處理，還須審思慎擇，以免遭受忘恩負義的罵名；對於台灣認同問題的理解，也應深度思考，以免被扭曲的民調所牽引。（作者為國立政治大學國際關係研究中心美歐所所長）(中國時報)





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